igparis: (Default)
Но в этот раз я начну не с придирки, а с приятного открытия в тексте "Капитанской дочки":
оказывается, пытки в России закончились уже при царе Александре Первом -
вот доказательство от самого Пушкина:

http://rvb.ru/pushkin/01text/06prose/01prose/0869.htm
Глава VI
"Пытка в старину так была укоренена в обычаях судопроизводства, что благодетельный указ, уничтоживший оную, долго оставался безо всякого действия. Думали, что собственное признание преступника необходимо было для его полного обличения, — мысль не только неосновательная, но даже и совершенно противная здравому юридическому смыслу: ибо, если отрицание подсудимого не приемлется в доказательство его невинности, то признание его и того менее должно быть доказательством его виновности. Даже и ныне случается мне слышать старых судей, жалеющих об уничтожении варварского обычая. В наше же время никто не сомневался в необходимости пытки, ни судьи, ни подсудимые.
...
Когда вспомню, что это случилось на моем веку и что ныне дожил я до кроткого царствования императора Александра, не могу не дивиться быстрым успехам просвещения и распространению правил человеколюбия. Молодой человек! если записки мои попадутся в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений."

...конец первой цитаты
Впрочем, впоследствие оказалось, что просвещение и человеколюбия развиваются колебательно - вон Станюкович относит снижение мордобоя в русском флоте к концу 19 века... и проч.
Ну а теперь вот моя придирка - см. следующую цитату, жуткий конец сцены на крыльце. Непонятное - и в ней самой и в последующем действии повести. Первое - зачем тем казакам понадобилось выволакивать на место торжественной церемонии в присутствии "царя" ("Петра Третьего" - Пугачёва) ту голую женщину, ими то ли ограбленную, то ли изнасилованную? И убийство её под горячую руку при равнодушном Пугачёве - тоже странно. Но главное - видящий и описывающи всё это Гринёв - как он ПОТОМ с этим вот Пугачёвым спокойно (без отвращения!) встречался, принимал его помощь и даже выражал к нему приятельские чувства? А ведь в данной жуткой сцене - налицо мёртвые его тесть и тёща (положим, не успевшие ими стать - родители его будущей жены):

Глава VII
"Жители начали присягать. Они подходили один за другим, целуя распятие и потом кланяясь самозванцу. Гарнизонные солдаты стояли тут же. Ротный портной, вооруженный тупыми своими ножницами, резал у них косы. Они, отряхиваясь, подходили к руке Пугачева, который объявлял им прощение и принимал в свою шайку. Все это продолжалось около трех часов. Наконец Пугачев встал с кресел и сошел с крыльца в сопровождении своих старшин. Ему подвели белого коня, украшенного богатой сбруей. Два казака взяли его под руки и посадили на седло. Он объявил отцу Герасиму, что будет обедать у него. В эту минуту раздался женский крик. Несколько разбойников вытащили на крыльцо Василису Егоровну, растрепанную и раздетую донага. Один из них успел уже нарядиться в ее душегрейку. Другие таскали перины, сундуки, чайную посуду, белье и всю рухлядь. «Батюшки мои! — кричала бедная старушка. — Отпустите душу на покаяние. Отцы родные, отведите меня к Ивану Кузмичу». Вдруг она взглянула на виселицу и узнала своего мужа. «Злодеи! — закричала она в исступлении. — Что это вы с ним сделали? Свет ты мой, Иван Кузмич, удалая солдатская головушка! не тронули тебя ни штыки прусские, ни пули турецкие; не в честном бою положил ты свой живот, а сгинул от беглого каторжника!» — «Унять старую ведьму!» — сказал Пугачев. Тут молодой казак ударил ее саблею по голове, и она упала мертвая на ступени крыльца. Пугачев уехал; народ бросился за ним."
igparis: (над Хайфой)
- Бывают, бывают...
Редко, мой друг - НО БЫВАЮТ!
(собственно, всё тут началось с картинки с бакалаврами)
somali-diplomi
.
igparis: (над Хайфой)
Андрей Амальрик "Нежеланное путешествие в Сибирь"
Нежеланное путешествие в Сибирь
http://thelib.ru/books/amalrik_andrey/nezhelannoe_puteshestvie_v_sibir-read-16.html
 Я так и не сумел до конца различать многих своих коров, но это вовсе не значит, что все стадо представляло собой неразличимую массу. У телок была довольно сложная иерархия, всегда можно было видеть, как одна корова поддает рогом другой, которая ей ответить боится, а порет еще более слабую, а та еще более слабую, так что каждая корова уже знает свое место в иерархии силы. Если же возникали спорные вопросы, они решались просто: кто кого перебодает. Две телки били друг друга рогами до тех пор, пока не решали, кто из них сильнее, и это было уже надолго. При виде же крови все они зверели: стоило какой-нибудь корове, продираясь сквозь кусты, разодрать в кровь бок, чуть не все стадо бросалось на нее, издавая страшные утробные звуки; больших усилий стоило разогнать их. Так же, когда коровы шли по дороге или паслись на лугу, у каждой было свое место, которое не зависело от силы или слабости. Одни всегда держались впереди стада, другие в середине, а третьи позади. И никакими силами нельзя было телок, которые ходили сзади, заста-вить идти впереди или хотя бы в середине: если я их подгонял, они тотчас же опять отставали и занимали свое место сзади. Особо опасными были коровы-заводилы, это были вовсе не самые сильные коровы и не те, кто шел обычно впереди стада, но стоило почуять какую-нибудь потраву, как они были первыми и на какие только хитрости и обходные пути не пускались при этом. Этих коров я всех хорошо знал, надо сказать, что вид у них всех при этом был самый лукаво-добродуш-ный. К приятной категории относились коровы-лежебоки, которые, более или менее наевшись, любили прилечь на травку, так что и пастух мог немного отдохнуть, тогда как коровы-ходоки не только сами не ложились, но и своих прилегших товарок норовили поддеть рогом. Были коровы-подружки, которые всегда ходили рядом, нежно лизали друг друга и никогда не разлучались и, наоборот, были коровы, которые находились друг с другом в непримиримой вражде. Если где-нибудь в тайге мы встречались с чужим стадом, чаще всего с дойными коровами, то тут тоже обнаруживалось два активных типа телок: телки-патриотки, которые, почуяв издали чужое стадо, сами скорее сворачивали в сторону, и телки-перебежчицы; они с взбрыкиванием бежали в чужое стадо, как будто там их ожидало спасение, и никакими силами невозможно было их оттуда выгнать, только вечером, когда стадо гнали домой, они возвращались в свой загон. Одним из худших типов были коровы-индивидуалистки, они шли не вместе со стадом, а где-нибудь в сторо-не, особенно корова по кличке Чокнутая (так ее прозвал Санька), которая, пока стадо шло по лугу, продиралась где-то сбоку по кустам, так что я ее не видел, а слышал только треск. Хотя она и не была шкодливой коровой, но все время держала меня в напряжении, ведь я не знал, что она там одна выкинет. Так я понял, насколько вождям ненавистен индивидуализм, даже не сопряженный с активным протестом.
igparis: (над Хайфой)

28-летний уроженец Ньютауна Мартин Брайант вечером зашёл в кафе, среди посетителей которого было и много туристов, из большой сумки достал автомат AR-15 с оптическим прицелом и открыл прицельный огонь по его посетителям. В итоге погибло несколько десятков посетителей...

Résultats de recherche d'images pour «Martin bryant»
Résultats de recherche d'images pour «Martin bryant»
Résultats de recherche d'images pour «Martin bryant»
Résultats de recherche d'images pour «Martin bryant»

...К концу развязки Брайант пытался поджечь дом[3], уничтожив улики, но на нём загорелась одежда, после чего он былзадержан...

 На суде Мартин Брайант заявил о своей невиновности, но в ноябре 1996 годаон получил 35 пожизненных заключений (по одному за каждого погибшего) и, по разным источникам, дополнительно от 700 до 1000 лет за прочие преступления.[4]

В тюрьме Мартин Брайант предпринял несколько попыток самоубийства.[5] В конце концов, он был изолирован и находится под индивидуальным контролем. Убийца 35 человек постоянно получает множество писем, в основном отженщин...

igparis: (над Хайфой)
http://modernlib.ru/books/gorkiy_maksim/v_lyudyah/read_9/
...
"Вообще вся жизнь за границей, как рассказывают о ней книги, интереснее, легче, лучше той жизни, которую я знаю: за границею не дерутся так часто и зверски, не издеваются так мучительно над человеком, как издевались над вятским солдатом, не молятся богу так яростно, как молится старая хозяйка.
     Особенно заметно, что, рассказывая о злодеях, людях жадных и подлых, книги не показывают в них той необъяснимой жестокости, того стремления издеваться над человеком, которое так знакомо мне, так часто наблюдалось мною. Книжный злодей жесток деловито, почти всегда можно понять, почему он жесток, а я вижу жестокость бесцельную, бессмысленную, ею человек только забавляется, не ожидая от неё выгод.
     С каждой новой книгой эта несхожесть русской жизни с жизнью иных стран выступает предо мною всё яснее, возбуждая смутную досаду, усиливая подозрение в правдивости жёлтых, зачитанных страниц с грязными углами.
 И вдруг мне попал в руки роман Гонкура "Братья Земганно", я прочитал его сразу, в одну ночь..."
---------КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Самое удивительное: 45 лет назад это была моя любимая книга; теперь оказывается странная вещь: я почти НИЧЕГО не упомнил из неё до моих лет нынешних. Как я мог тогда всё это читать, полюбить, вообще что-то в этом понять? как мог не отбросить её в ужасе?..
Может быть, помог фильм (Марка Донского)... он-то вышел как-никак детский. Как вот эта обложка.
igparis: (над Хайфой)
Детство
(после - когда давал миллионы большевикам; и ещё потом, в 1928, когда вернулся из Сорренто в СССР)
"В те дни мысли и чувства о Боге были главной пищей моей души, самым красивым в жизни,- все же иные впечатления только обижали меня своей жестокостью и грязью, возбуждая отвращение и грусть. Бог был самым лучшим и светлым из всего, что окружало меня...
...
Был я не по годам силён и в бою ловок,- это признавали сами же враги, всегда нападавшие на меня кучей..."
http://www.litmir.co/br/?b=55878&p=23
igparis: (над Хайфой)
"ДМИТРИЙ, ВСКОЧИВ СО СТУЛА И ПОДБЕЖАВ К МАЛЬЧИКУ,


ИЗ ВСЕХ СИЛ НЕСКОЛЬКО РАЗ УДАРИЛ ПО ГОЛОВЕ ВАСЬКУ,

КОТОРЫЙ СТРЕМГЛАВ УБЕЖАЛ ИЗ КОМНАТЫ."



Далее следуют беседы Дмитрия с Николенькой о

подвигах, славе и прочей мутотени -

НО О МАЛЬЧИКЕ НЕ УПОМИНАЕТСЯ ВООБЩЕ... С финалом: "

— Отлично жить на свете? — сказал я.



— Отлично жить на свете, — отвечал он таким голосом,

что я в темноте, казалось, видел выражение его веселых


, ласкающихся глаз и детской улыбки."


(лично я хренею, дорогая редакция,

от этой глыбы, этого матёрого человечища)
igparis: (над Хайфой)
Итак, валенсийский язык - существует и очень хорошо себя чувствует. На него дублируют не только надписи, но и УСТНЫЕ объявления в метро и аэропорту. В общем, почти как в Стране Басков, но там и баскских флагов явно больше, чем собственно испанских (сепаратизм там не так давно - полавлен). Короче, валенсийцы - как наши осетины, признающие (почти бесплатно, в отличие от некоторых) власть метрополии. В Валенсии, как говорят местные жители - полная лояльность Мадриду; а попытки некоторых (каталанских) соседей вовлечь валенсийцев в смуту - безуспешны... К сему прилагаю и парочку воплощений символа этого города - Летучей Мыши (в д. сл. - антропоморфной)... И наконец, о самом приятном - за прожитую там неделю я дважды был назван "кабальеро" (!). Почему-то это звание больше радует, чем "месье", не говоря уже о "мужчине". Первое обращение было в магазине, где уж точно я такого не ожидал и поэтому заставил звавшую (Дульсинею, я чай) позвать на бис. И когда понял, что кабальеро - аз грешный есмь - быстро и охотно к той дуэнье подошёл. Попросила раскрыть сумку, не свиснул ли я чего (конечно, копчёный окорок)... А вторая оказия была в автобусе: кабальеро в моём лице не так пробил билет... и ему напомнили, кто он есть. Не более. Но и не менее. Надо туда ездить почаще.Фото Igor Voskressenski.
Фото Igor Voskressenski.
Фото Igor Voskressenski.



igparis: (над Хайфой)
Как самиздат в годы старого доброго тоталитаризма, читать иногда приходится из кармана (Тэффи, Гумилёв, Гашек... я набрал с дюжину).
Тут оказывается кстати  д а р  России, полученный зимой в нескольких московских библиотеках
(которые в годы неототалитаризма  д а р я т  книги).
Как раз сегодня я читал Ильфа-Петрова (1936) об автостопе в Америке и прочих чудачествах наивных, как дети американцев.
Но карманная книжка очерков В. Лошака о делах 2000-х годов потрясла не меньше. Описан случай - как раз через 70 лет полсе поездки Ильфа-Петрова в США - о перевозке иномарок в Восточной Сибири на ж-д-платформах (между Читой и Хабаровском тогда ещё НЕ было трассы; если её нет и поныне, поправьте меня). Так вот, погрузив "японку" журналиста Сергея на платформу, грузчики подгрузили к её колёсам и несколько лопат щебня из насыпи. "Зачем?" спросил Сергей (сам он был из Омска, где такое не принято)... Короче, оказалось - для метания этого щебня в сибирскую молодёжь из попутных деревень, которая старается не пропускать эти авто-конвои без возмездия - в форме камневания... Щебнем же...
Виктор Лошак сообщает и финал истории журналиста Сергея: на своей иномарке он поехал с семьёй на Алтай... и был там убит. Вместе с женой и детьми на берегу живописной речки. Иномарку нашли сожжённой в нескольких километрах. Очерк назывался "Зверские слои населения".
  Мне всё это напомнило моё путешествие 2001 года, пролегавшее гораздо западнее и по куда менее зверским слоям; разумеется, я остался жив. Лишь в шоке слегка: мой поезд отходил от Вильнюса в сторону России и в него бросали камни цыганские дети (радикально чернявые, так что, если кто сомневается, - никакие иные).
Только факты, ничего личного.
igparis: (над Хайфой)
Алексей Онищенко, рентгенолог из Краснодарского края, вернул к жизни утонувшую девочку: «Утопленника уносило быстрым течением, и мне пришлось пробежать около 350 метров, пока не догнал. Оказалось, что это ребенок. На лицо все признаки утонувшего – неестественно раздувшийся живот, иссиня-черное тело, вены вздулись. Я даже не понял, мальчик это или девочка. Вытащил ребенка на берег, начал выливать из него воду. Желудок, легкие – все было наполнено водой, язык все время западал. Попросил полотенце у рядом стоящих людей. Никто не подал, побрезговали, испугались вида девочки, пожалели на нее свои красивые полотенца. А на мне ничего кроме плавок. Из-за быстрого бега, да и пока вытаскивал ее из воды, я выдохся, воздуха не хватало на искусственное дыхание. Слава богу, мимо проходила моя коллега, медсестра Ольга, но она была на другом берегу. Она начала кричать, чтобы я принес ребенка к ней на берег. Ребенок, наглотавшийся воды, стал невероятно тяжелым. На просьбу отнести на другой берег девочку откликнулись мужики. Там уже с Ольгой мы продолжили все реанимационные действия. Как могли сливали воду, делали массаж сердца, искусственное дыхание, на протяжении 15-20 минут не было никакой реакции, ни от девочки, ни от рядом стоящих зевак. Я попросил вызвать скорую, никто не позвонил, а станция скорой помощи находилась рядом в 150 метрах. Мы с Ольгой не могли позволить отвлечься даже на секунду, поэтому даже позвонить не могли. Спустя какое-то время нашелся мальчик, и он побежал звать на помощь. А пока мы все пытались оживить маленькую девочку, пяти лет от роду. От отчаяния Ольга даже заплакала, казалось, что надежды уже нет. Кругом все говорили, оставьте эти бесполезные попытки, вы ей все ребра сломаете, зачем издеваетесь над покойником. Но тут девочка вздохнула! Прибежавшая медсестра услышала звуки сердцебиения. Девочку срочно увезли, потом вызывали санавиацию. После недели, проведенной в коме, она пришла в себя. Сейчас она вроде чувствует себя хорошо. Выяснилось, что девочка сидела на бревне и упала с него в воду. Ударившись головой о камень, она потеряла сознание. А дальше она проплывала многолюдные пляжи, все ее видели, а она плыла себе дальше, и если бы не увидела ее моя сестра, то так, наверное, и уплыла бы. Когда я, падая, бежал за ней, на меня смотрели как на дурачка. Я, честно сказать, даже и не знаю, что думать про такое равнодушие. Это страшно, а вдруг ваш ребенок окажется на ее месте? Меня поразило еще и то, что никто не пожелал даже полотенца дать, побрезговали, отвернулись, ушли. А кто-то и вовсе советовал оставить ее. Но она выжила. Как укор всему людскому безразличию. И продолжает жить. Сейчас мне многие говорят: «Тебе зачтется на том свете». А я смеюсь, мол, теперь и помирать не страшно. Я как медик знаю, что есть правило – если утопленник, то до приезда квалифицированной помощи прекращать реанимационные действия нельзя. При гипотермии, в данном случае, то есть когда вода холодная, мозг долго может оставаться без воздуха. Вот поэтому мы не сдавались, и наперекор всему нам удалось оживить девочку!»
http://ok.ru/profile/813108216/statuses/63014051730936
igparis: (над Хайфой)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9

Искажения, связанные с поведением и принятием решений


  • Иллюзия контроля — тенденция людей верить, что они могут контролировать или, по крайней мере, влиять на результаты событий, на которые они на самом деле влиять не могут[3].

  • Иррациональное усиление (англ.)русск. — тенденция принимать иррациональные решения, основанные на прошлых рациональных решениях, или оправдание уже совершённых действий. Проявляется, например, на аукционах, когда цена вещи завышается.

  • Искажение в восприятии сделанного выбора — тенденция помнить свои выборы как более правильные, чем они были на самом деле.

  • Эффект повального увлечения, конформизм — тенденция делать (или верить в) вещи, потому что много других людей делают это (или верят в это). Относится к групповому мышлению, стадному поведению и маниям.

  • Недооценка бездействия — тенденция оценивать вредоносные действия как худшие и менее моральные, чем в равной степени преступное бездействие.

  • Неприятие потери (англ.)русск. — отрицательная полезность, связываемая с потерей объекта, оказывается больше, чем полезность, связанная с приобретением его. Люди больше огорчаются от потери какой-то вещи, чем они радовались бы её находке.

  • Отвращение к крайним решениям — тенденция избегать экстремальных решений, выбирая промежуточные.

  • Отклонение в сторону результата — тенденция судить о решениях по их окончательным результатам, вместо того, чтобы оценивать качество решений по обстоятельствам того момента времени, когда они были приняты («Победителей не судят»).

  • Отклонение в сторону статуса кво — тенденция людей желать, чтобы вещи оставались приблизительно теми же самыми.

  • Отрицание вероятности — тенденция полностью отвергать вероятностную проблематику при принятии решений в условиях неопределённости.

  • ............ТАМ ЕЩЁ МНОГО и синего и красного - читается, как детектив.

  • Towers of Knowledge

igparis: (над Хайфой)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] egorfine в Об украинских альфа-самцах
В последние месяцы я ежедневно обедаю в ресторанчике, расположенном в штабе Партии Регионов (россияням: это наш аналог Единой России). Три-четыре раза в неделю я занимаюсь в одном из модных спортклубов, куда по старой памяти девяностых ходят правильные пацаны.

В этих местах меня постоянно окружают серъезные люди со своими опричниками. Ты же понимаешь, что такое серъезный человек, да? Вот посмотри на меня, и представь себе полную противоположность во всем. Это люди 45+, с огромным пузом и мясистым лицом, с несмываемым презрением, усталостью на лице и рингтоном старого телефона на мобилке.

Пока я обедаю или плаваю, я вынужден слышать их разговоры.

Опричники

Я хочу жить на другой планете.

У них все миропознание построено на борьбе. Вокруг борьбы крутится все. Если они обсуждают бизнес — они обсуждают как кого-то обмануть, как дать откат, как протолкнуть. Они рассуждают, как отжать, нажать, подмять, решить. Все беседы о бизнесе крутятся вокруг военных действий. Вокруг враги, надо атаковать.

Эти люди побеждают в жизни только в том случае, если кто-то страдает.

Мысль о каком-либо успехе в любой области у них неразрывно связана с тем, чтобы кому-то в это время стало плохо. Т.е. бизнес возможен только в случае победы над кем-то и дел без врагов у них не бывает. Стратегия win-win просто не найдет места в их мировоззрении, это им чуждо. Даже в делах любви они получают удовольствие когда изменяют своим женам.

Они говорят только о проблемах и причем только о проблемах юридического или понятийного характера. Продукты, услуги, сам бизнес не обсуждаются никогда. По бесконечным беседа подавляющего большинства этих серъезных людей вообще непонятно, чем по сути они занимаются.

В тех редчайших случаях, когда попадается беседа на какую-то предметную тему, то лучшее что можно услышать, это я ебу, блядь, какой-то умник там приходил, сказал это покрытие ложить нельзя, Коля, мне похуй, я в этом ничего не понимаю, реши там.

Даже когда они празднуют, они хвастаются друг перед другом тем, как они круче других сделали кому-то плохо. Мы его так прижали, блядь, пусть попробует теперь, сука, в тендер сунуться.

Не бывает бесед об улучшении бизнеса, о ценовых моделях, об услуге, о потребителе, о новом продукте, об изменении процедуры поставок и так далее.

Я ни разу не слышал, чтобы эти люди обсуждали, как кому-то сделать хорошо.
КОНЕЦ ПЕРЕПОСТА
от себя естественный вопрос из апреля 2013-го - когда безвременная кончина Б. Березовского была отмечена скупыми мужскими слезами - в чём отличие ЕГО от НИХ:
http://xaxam.livejournal.com/2013/04/08/


igparis: (над Хайфой)
 Спор белой и чёрной цивилизаций на почве коммерции и юрисдикции (чёрная хочет продавать эйфелевые башни, а белая как бы не велит).
фотография Igor Voskressenski.
фотография Igor Voskressenski.
фотография Igor Voskressenski.
igparis: (над Хайфой)

http://igparis.livejournal.com/196470.html
Да, друзья, я ещё буду черпать эту тему несколько раз. Вообще вышеприведённый и-нетовский список палачей 20 века неполон: где Брежнев (1 миллион жертв в Афганистане) и где Саддам Хусейн и Хомейни с их войной 1980-88 (больше миллиона жертв)?
Обращаю общее внимание, что я даю не биографии фигурантов, а замечания о них ну хоть отчасти положительные. За хоть что-то были же все они обожаемы или уважаемы народом или хоть коллегами (а то и мировым сообществом).
Тем более, что один из них жив и поныне: эфиопский пламенный революционер Менгисту Хайле Мариам.
   Вот о нём положительное из Википедии... впрочем с заупокойным финалом (там и продолжение, и о роли СССР).
Файл:Kastro and Mariam2.jpg (он тут самый весёлый и загорелый - с братьями Кастро, приславшими ему потом подмогу - барбудос с политкашерным цветом кожи)

 Правительство Менгисту приступило к реализации революционной социалистической программы: началась механизация сельского хозяйства; национализация промышленных предприятий, банков, финансовых и страховых компаний и других секторов экономики привела к ликвидации частного капитала; национализация и перераспределение земли в сельской местности подорвали экономическое положение старой аристократии. Однако ликвидация больших доходов землевладельцев привела к повышению доли трудовых слоёв населения в доходах страны, к улучшению материального положения миллионов людей, особенно в сельских районах. Менгисту Хайле Мариам заявил:

« Залогом успешного дальнейшего развития Социалистической Эфиопии служат энергия её 30-миллионного трудолюбивого народа, огромные материальные ресурсы и осуществлённые революционные преобразования. Мы уверены, что наши друзья, и особенно Советский Союз, выступают вместе с нами за создание нового общества. »

Политика Дерг вызывала недовольство, особенно среди крестьян, которые начали сокращать посевные площади и укрывать зерно.
ЕЩЁ ЦИТАТА из ВИКИ:
Как руководитель государства ориентировался на построение в Эфиопии социализма. Считается одним из жесточайших правителей XX века (за годы его правления погибли от 200 тыс. до 3 млн человек — последняя цифра включает также умерших от голода). Развал экономики, голод и война с сепаратистами в Эритрее привели в 1991 году к его свержению, после чего Хайле Мариам эмигрировал в Зимбабве, где получил политическое убежище. На родине Высший суд Эфиопии заочно приговорил Менгисту Хайле Мариама к пожизненному заключению, а затем к смертной казни.
  КОНЕЦ ЦИТАТ
(Следующей личностью с вопиющей к небу ролью в истории будет тут у меня король Больгии Леопольд Второй).

igparis: (над Хайфой)
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2013/5/p2.html
(цитата из  п р е д и с л о в и я  к "ПОВЕСТИ И ЖИТИЮ ДАНИЛЫ ТЕРЕНТЬЕВИЧА ЗАЙЦЕВА")
.....«Будь богат, но будь милостив!» Вторая половина формулы куда как важнее. Они работают весь световой день, без дневного пересыпа в самую жару — без сиесты, как тут принято, и копят: иначе не выжить группе людей, крепко держащихся за религиозные устои — главное, ради чего и стоит жить. Все знают: на земле они — странники, трудятся ради той, иной жизни.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ.


  Мне интересно, это вот качество  р а б о ч е й  о с о б и  - в этих староверах (а также в эймишах, менонитах, ну и конечно китайцах) - насколько "%%" оно от генов, а насколько от мемов (в данном случае - староверческой морали ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ ИНОЙ ЖИЗНИ)?
Напрашивается смелый эксперимент: 1) из чистокровных староверов взять дитя и отдать на воспитание цыганам - скатится ли оно с годами до воровства?  2) из чистокровных цыган взять дитя и отдать в староверы - будет ли вкалывать без сиесты и для совершенно иной жизни?
  Вообще, есть что-то странное в этом их (староверов) трудолюбии; я бы так не смог; а с сиестой, с отпуском, с прогулами и бюллетенями - так отчего же не поработать?
igparis: (над Хайфой)

http://green-fr.livejournal.com/358695.html

Недавний пост из дружеской ленты побудил перечитать эту классику из шести страниц... Читаная в соответствующих классах, она, помню, оставила впечатление неплохое, но уж точно скромнейшее в сравнении с разными пленниками майридовыми и конандойлевыми, где и подвиги - акробатические, названия экзотические... и вообще...

А вот не прошло и полувека - видится иначе. Во-первых - версия та, христоматийная,была нам, сов-школьникам, смягчена (как и фашистский "Тарас Бульба" - перечитайте без купюр). Ведь не было же там кровавых сцен: (1) добивания лошади выстрелом и (2) забоя и свежевания кобылы всем аулом? Вообще Толстой, представляя эти сцены - рассчитывах ли на детей... - крестьянских, что ли, для которых кровь и прочие субпродукты  часть будней?

Советская школа, помню, тыкала нас в моральную составляющую - мол, не герой ли в той передряге именно Жилин и не жлоб ли тут конкретно Костылин? А теперь перечитываю, и мораль из противопроставления этих двоих имею единственную: Костылин струсил только 1 раз, поскакав прочь при виде шестерых (!) "татар". В дальнейших-то своих "жлобствах" он не виноват вовсе  - что толст, хром и неспособен бежать босиком по камням. Но автор и потом сов-педагоги не пожалел для него этих "отягчающих" качеств - для пущей, значит, ясности в чёрно-белом раскладе ролей.

Между прочим, ни у Толстого, ни у сов-педагогов не видать тут осуждения колониальной войны - русской на Кавказе.

А выходит как бы наоборот - н а ш и   в доску робята наводят порядок в диком краю, населённом "вонючими" (см. текст) "татарами". Если так, то чем не классика и не мораль - Конан Дойль с его "Белым отрядом" и "Похождениями Жерара" -
героизация всё того же,  н а ш е г о ?

...Язык - как всегда у Л. Т. не без конундрума: "глаза  ч ё р н ы е,  с в е т л  ы е " понимать - как? Как яркие при их черноте - и не тусклые (не "тёмные" - антонимично "светлым")?

...Вообще рассказ замечательный, и всё-таки не без морали. Будь жилистым, не трусь, знай ремёсла, по возможности не обижай ближнего (убий только по приказу начальства), не угоняй скот, следи за личной гигиеной, не молись Аллаху (см. описание), ну а уж если попал в колониальную войну - учти, что сепаратизм ещё хуже.

     Кстати, в сети в "картинках" можно найти целое эволюционное дерево иллюстраций -  пример того, что "выживает не только приспособленный", но и тот, кто вовремя подсуетился.

igparis: (над Хайфой)
(анекдоты про поручика Ржевского я читаю охотнее, чем Льюиса Кэрролла, то тут, Льюис, ты прав)
http://mi3ch.livejournal.com/2471291.html
Если ваш друг допустил резкое замечание, то либо сделайте вид, что вы этого не заметили, либо ответьте, но гораздо менее резко. Если же он сделает дружеское замечание, пытаясь загладить возникшее разногласие, ответьте ему в еще боле дружественном тоне. Если бы в назревающей ссоре каждая сторона была склонна преодолеть не более трех восьмых, а при примирении - не менее пяти восьмых пути, то примирений было бы больше, чем ссор! Ситуация здесь такая же, о какой говорит ирландец, выговаривающий своей дочери за то, что той никогда не бывает дома: "Вечно ты уходишь из дома! Раз придешь, а три раза уйдешь!"che
igparis: (над Хайфой)

Великое посольство 1797-1798.
(...)
Пётр посетил Ригу, Кёнигсберг, Бранденбург, Голландию, Англию, Австрию, был намечен визит в Венецию и к папе римскому.

Посольство завербовало в Россию несколько сотен специалистов по корабельному делу, закупило военное и прочее оборудование.

Кроме переговоров, Пётр много времени посвятил изучению кораблестроения, военного дела и других наук. Пётр поработал плотником на верфях Ост-Индской компании, при участии царя был построен корабль «Пётр и Павел». В Англии посетил литейный завод, арсенал, парламент, Оксфордский университет, Гринвичскую обсерваторию и Монетный двор, смотрителем которого в то время был Исаак Ньютон. Его интересовали прежде технические достижения стран Запада, а не правовая система. Рассказывают, что посетив Вестминстер-Холл, Петр увидел там «законников», то есть барристеров, в их мантиях и париках. Он спросил: «Что это за народ и что они тут делают?». Ему ответили: «Это все законники, Ваше Величество». «Законники! — удивился Петр. — К чему они? Во всем моем царстве есть только два законника, и то я полагаю одного из них повесить, когда вернусь домой».
...
 18 августа 1718 г. был издан указ, которым под угрозой смертной казни было запрещено «писать запершись». Недоносителю об этом также полагалась смертная казнь. Этот указ был направлен на борьбу с антиправительственными «подметными письмами».
...

Указ Петра I, изданный в 1702 году, провозглашал веротерпимость одним из главных государственных принципов. «С противниками церкви надо поступать с кротостью и разумом,— говорил Петр. — Господь дал царям власть над народами, но над совестью людей властен один Христос». Но в отношении старообрядцев этот указ не применялся.... Путем пыток, наказания кнутом, вырывания ноздрей, угроз казнями и ссылками нижегородскому епископу Питириму удалось вернуть в лоно официальной церкви немалое число старообрядцев, но в большинстве они вскоре снова «отпадали в раскол». Возглавлявшего керженских старообрядцев дьякона Александра Питирим заставил отказаться от старообрядчества, заковав его в кандалы и угрожая ему побоями, в результате чего дьякон «убояся от него, от епископа, больших мук, и ссылок, и ноздрей рвания, якож и над другими учинено». Когда же Александр пожаловался в письме Петру I на действия Питирима, то был подвергнут страшным пыткам и 21 мая 1720 г. был казнен.[35]

Принятие Петром I императорского титула, как считали старообрядцы, свидетельствовало о том, что он является Антихристом, так как это подчеркивало преемственность государственной власти от католического Рима. Об антихристовой сущности Петра также, по мнению старообрядцев, свидетельствовали календарные изменения, сделанные в его правление и вве­денная им для подушного оклада перепись населения

---------------КОНЕЦ ЦИТАТ И КАКАЯ ПРЕЛЕСТЬ.

Photo: впрочем, там и сегодня точно так же

igparis: (над Хайфой)

Re: Это действительно "Список книг Бродского"

lesoto

2013-11-13 18:04 (UTC)

http://mi3ch.livejournal.com/2420812.html#comments
Бродский был совершенно обычным человеком, только писал прекрасные стихи. У него было куча достоинств и недостатков, как у любого человека. Мое первое впечатление о нем - типичный советский интеллегентный еврей - выглядел, говорил и вел себя как профессор математики в институте в советское время. У него был огромный словарный запас в английском, но говорил он с грубыми ошибками, почти в каждом предловении. Любил женщин и молодость, плохо терпел глупых людей и большинство мужчин. Был очень категоричен в своих высказываниях, плевать хотел на законы и правила. Курил прямо в классе, одну сигарету за одной, временами хватаясь за сердце (это были последние годы его жизни, он уже был серьезно болен). Все это происходило в суперпрогрессивном штате Массачусеттс, где курение в общественных местах и даже на территории колледжа было запрещено курить. Когда одна девушка робко сказала что у нее астма, он спросил ее имя и фамилию и исключил из класса (если не сказатъ что просто выгнал из класса). Задавал учить стихи наизусть (в Америке это совсем не принято не в детском возрасте), каждый класс начинался с того, что мы по памяти писали заданное стихотворение на листке бумаги. Я был очень горд собой что выучил длинное стихотворение Роберта Фроста, даже написал без ошибок, но все равно получил F ("двойку") - пропустил две запятые, ИАБ сказал что это оскорбление над автором.
Как преподаватель он был, мягко говоря, очень странным. Тут принято на первом уроке в семестре выдавать студентам syllabus - краткое описание курса и материала, который предстоит выучить. Бродский его, естесственно, не написал вовремя, когда на него "наехали" в деканате он его-таки сделал, два абзаца, написанные от руки за одну минуту. Раздал его на последнем классе семестра вместе со списком книг, который Вы сейчас опубликовали. Оценки ставил "от фонаря", из действительно обязательных заданий было только последнее сочинение на свободную тему. Уроки вел очень странным способом для американского колледжа - приходил в класс и просто начинал говорить на темы, слегка относящиеся к курсу, рассказывал анекдоты и байки, даже "наезжал" на восемнадцатилетних американских студентов что они не знают русский язык и великую русскую литературу. Про Пушкина и Баратынского (очень его любил, считал что незаслуженно малоизвестен) говорил как будто они его близкие друзья и они встречаются каждый день, а не умерли 150 лет назад. При этом на каждом классе говорил несколько мудрых мыслей, которые оставались в памяти и я их до сих пор чуть ли не каждый день вспоминаю. Например, что никогда не знаешь что в жизни окажется важным, а что нет, что смысл всего происходящего становиться ясен только задним числом и по прошествии времени, что каждый день нужно выучивать что-то новое, что живший много столетий назад поэт или писатель может дать лучше совет чем ближайший друг, что у человека дырявая память и важные вещи нужно по многу раз повторять, что чем необычнее у человека лицо и чем больше эмоций оно выражает, тем более ярок внутренний мир человека, что чем старше становишься, тем интереснее становиться жизнь. Я еще долго могу приводить подобные примеры, в какой-то момент я стал записывать его лекции на диктофон.
Мне очень повезло что я успел попасть на эти курсы Бродского, эти два семестра меня научили многим вещам, которые я вряд ли бы узнал сам.
Photo: композиция номер 13112013Photo: Л И С Т О П А Д - 2013

August 2017

S M T W T F S
  123 4 5
6 789 10 1112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 20th, 2017 01:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios