Stanislav Lem
Aug. 29th, 2012 09:28 amВо время моего болгарского отпуска я читал (на весь курорт было 1 интернет-кафе)... книги. Киги вот какие: посредственного А. Грина в первые безрыбные дни, затем С. Лема - с всё большим интересом, и наконец - "Лауру и её оригинал" Набокова. Для начала -
цитата из "предисловия" романа "Глас Господа":
Я хотел понять - только понять, ничего больше. Ведь бесцельность зла -
единственная опора, которую находит в нас богословская аргументация;
теодицея объясняет нам, откуда взялось это свойство, в котором Натура и
Культура одинаково неповинны. Разум, постоянно погруженный в материю
гуманитарного опыта, а стало быть, антропоцентричный, может в конце концов
решить, что Творение - жутковатая шутка.
Мысль о Создателе, который попросту забавлялся, весьма привлекательна,
но тут мы входим в порочный круг: мы готовы счесть Творца злонамеренным не
потому, что он сотворил нас такими, а потому, что сами мы злонамеренны. А
ведь если человек так ничтожен, так неприметен перед лицом Мироздания, как
об этом говорит нам наука, то манихейский миф - очевидная несообразность.
Скажу иначе: если мир действительно сотворен (чего я, впрочем, не
допускаю), необходимый для этого уровень знаний несовместим с туповатыми
шутками. Ибо - в этом, собственно, и состоит мое кредо - нет и не может
быть идеально мудрого зла. Разум говорит мне, что Творец не может быть
мелким пакостником, иллюзионистом, который подсмеивается над тем, что
творит. То, что мы принимаем за злонамеренность, - возможно, обычный
просчет, ошибка; но тоща мы приходим к еще не существующей теологии
ущербных божеств.
http://lib.misto.kiev.ua/LEM/godvoice.txt#2
КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Обратно летели над тирольскими (?) Альпами при ясной погоде (прошу извинить ФОРМАТ, в данном случае только - неуправляемый):

цитата из "предисловия" романа "Глас Господа":
Я хотел понять - только понять, ничего больше. Ведь бесцельность зла -
единственная опора, которую находит в нас богословская аргументация;
теодицея объясняет нам, откуда взялось это свойство, в котором Натура и
Культура одинаково неповинны. Разум, постоянно погруженный в материю
гуманитарного опыта, а стало быть, антропоцентричный, может в конце концов
решить, что Творение - жутковатая шутка.
Мысль о Создателе, который попросту забавлялся, весьма привлекательна,
но тут мы входим в порочный круг: мы готовы счесть Творца злонамеренным не
потому, что он сотворил нас такими, а потому, что сами мы злонамеренны. А
ведь если человек так ничтожен, так неприметен перед лицом Мироздания, как
об этом говорит нам наука, то манихейский миф - очевидная несообразность.
Скажу иначе: если мир действительно сотворен (чего я, впрочем, не
допускаю), необходимый для этого уровень знаний несовместим с туповатыми
шутками. Ибо - в этом, собственно, и состоит мое кредо - нет и не может
быть идеально мудрого зла. Разум говорит мне, что Творец не может быть
мелким пакостником, иллюзионистом, который подсмеивается над тем, что
творит. То, что мы принимаем за злонамеренность, - возможно, обычный
просчет, ошибка; но тоща мы приходим к еще не существующей теологии
ущербных божеств.
http://lib.misto.kiev.ua/LEM/godvoice.txt#2
КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Обратно летели над тирольскими (?) Альпами при ясной погоде (прошу извинить ФОРМАТ, в данном случае только - неуправляемый):
