Оригинал взят у mikhail_epstein в "Мёртвая рука". Месть или победа?

http://mikhail-epstein.livejournal.com/105356.html#t1291916


------------------------------Михаил, я снова Вас приветствую, снова неравнодушный к Вашим мыслям. Снова - после беседы о научнотехническом аспекте веры - отзываюсь ПО ПУНКТАМ, а не статьёй. Ну, мне же и хуже. Во всяком случае, это не хитрость с моей строны.
Хотя уже при чтении Вашей статьи возникает - вот что во всяком случае позитивно - картина мира, которую я бы назвал "Бытие Ы".
(А почему "Ы"? А чтоб никто не догадался.)

И. В.

Хитро-добрые. K вопросу о теодицее
Добрые люди подчас бывают хитроваты, лукавы, как будто что-то скрывают. Обычно хитрость ассоциируется с тайным умыслом, а раз он тайный, значит, в нем есть что-то недоброе, опасное, постыдное. Евангелие говорит, что нет ничего тайного, что не стало бы явным, все грехи так или иначе выплывут наружу. "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы" (Лука, 12:2).

Но и добро тоже должно делаться втайне. "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Матфей, 6:3-4). Добро целомудренно – и в этом смысле хитровато: не разглашает себя, не выставляет наружу.
----------------------------Да, написанное Вами и впрямь очень любопытно. Но поначалу удивляют уже мелочи. Вот бывшее у Вас в первой же строчке слово "лукавы" - почему бы с ним сразу не разобраться, с этим богатым на оттенки синонимом? Разве всё равно - что вокруг нас от Хитрого, а что от Лукавого? Пара последующих страниц Вашего рассуждения о теодицее без их различения - и ведь мы рискуем наблюдать инверсию Вифлеема и Бедлама. Почти по Набокову.



Добрые люди бывают хитры в том смысле, что они подчас притворяются сердитыми, насмешливыми, равнодушными, невовлеченными. В них чувствуется какой-то второй план, они не всегда прозрачны и простодушны, – бывают уклонивыми, отстраненными, полными окольных мыслей, которые скрываются за иронической или скептической улыбкой.
--------------------Допустим. Но уж тогда не заодно не сообразить ли - а кто же тогда "прозрачны и простодушны"? Уж не злодеи ли, выходит по-Вашему? А
И - куда тогда девать "блаженных - нищих духом" (добрых - не-хитроватых)? Разумеется, вокруг нас - мир обёрток, не обязательно соответствующих содержанию. И Вы теперь усматриваете ещё одну - божественную, вселенскую. Которая, если я Вас правильно понимаю, - не прибавит путаницы, а вот вдруг да и разрешит головоломку диодицеи. Ладно, посмотрим.




Но при этом готовы сделать для тебя даже больше того, на что ты рассчитываешь. Такие хитро-добрые бывают среди духовных лиц разных вер.

В "Современном патерике" Майи Кучерской есть образ американского православного епископа: "Думаешь, ему не дарили хороших машин? Каждый год кто-нибудь дарит. Он благодарит, принимает, и даже недельку-другую ездит на ней. Ну, а потом... Девает он их куда-то, а куда никто не знает. Спрашивают его, а он как дурачок сразу сделается. Разбил, простите, братья и сестры, старика, разбил вашу красавицу, в металлоломе лежит. И на колени бух! Простите, грешного маразматика! Саше, конечно, все это очень понравилось. И владыка, и службы его скромные, и сам он, ясный, веселый, бодрый такой старичок. Хоть и с хитрецой". Здесь хитреца нужна именно для того, чтобы скрыть добрые дела, чтобы "милостыня была втайне" – машины-то новые этот епископ, видимо, раздавал нуждающимся или продавал и раздавал деньги.


------------------Извиняюсь, а что это здесь за "видимо" перед "раздавал"? Как раз видимости никакой из рассказанного и не следует. Некая тайна левой руки перед правой - почему бы нет, но - зачем выдумывать-то? Раздавал ли нуждающимся, проигрывал ли в рулетку, разбивал ли по пьяному делу - ни того, ни другого, ни третьего ведь не следует из старичковского буханья на коленях. А иных свидетельств не даётся.
Но от себя могу свидетельство предложить - духовное лицо в конкретном соборе Парижской Богоматери. В сутане, с Библией в руке, толстый и уже маститый старец там отирается. Как раз вблизи образов апостолов - рыбаков Галилейского моря. Ловит детей. Да-да, Вы правильно догадываетесь.
Естественно, я мечтаю сделать хитро-доброе дело - его прирезать. Ибо небесная-то хитрость - естественно ведёт себя как и всевидящее око и всемогущая длань.



Таким образом, хитрость может быть с минусом или с плюсом, формой злого или доброго умысла, само по себе это качество нейтральное, точнее, амбивалентое, поэтому от хитроватых людей можно ждать всего: и крайнего своекорыстия, и глубокого бескорыстия.


----------------------Неплохое отвлечённое теоретизирование. Но вот это "таким образом", якобы отсылающее к реальной жизни (американский епископ) - оно всё же из области желаемого, додуманного, отсебяшного. Между прочим, зная нестрогость деления мира сего на чёрное и белое, можно бы и порассуждать - какой хитрости в нём больше. По-Вашему, если я правильно понял - больше "бескорыстной"... Но ладно, не буду придираться к "мелочам".



Любое высшее знание включает в себя некоторую пропедевтику, лукавство, уклончивость, потому что, сказав сразу все, можно навредить ближнему или запутать его.
----------------------Это уже напоминает педагогическую линию Отца по отношению к Адаму (не объяснять же Адаму риск изгнания из рая в случае...). А кроме того, это и верующим в Лукавого - определённо в назидание. Стало быть, Лукавый, дабы навредить и запутать жертву, способен "сказать сразу всё" - в пику благотворному пропедевтическому л у к а в с т в у. (у Вас ещё не бедламит мозжечок от предлагаемой диалектики?)


Например, первоклассника учат, что из меньшего нельзя вычесть большее, из двух нельзя вычесть три. А уже, скажем, в пятом классе, когда вводят отрицательные числа, объясняют, что так вычитать можно и что при вычитании трех из двух получается минус единица. Значит, от первоклассника скрывали правду, даже лгали ему. Но на том уровне понимания, который был ему доступен, это было единственно возможным и по сути правильным объяснением. В начальной арифметике минус-чисел просто нет, они возникают в более сложных системах.

Вот и добро – это сложная система, которая начинающим, т.е. большинству из нас преподносится подчас в формах суровых, требовательных, жестких, не-добрых.
-----------------------Так, так, хорошо - и если "ложь" бывает чем-то "по сути правильным", то почему бы и "добру" не бывать "недобрым"?..
Кстати, а собственно-то зло - есть ли оно тогда вообще? Тем более - возьмёт, да и преподастся нам в формах, наборот, добрых. Помните Воланда-фокусника конца 1930-х годов?.. Славно поиграл с бесами мистик-соцреалист в смертельные игры - зато не покинул Родину... Ну вот, а отчего тогда кремлёвских жонглёров тех лет не счесть - "суровыми формами добра", преподнесёнными нескольким миллионов "начинающих"? В смысле - начинающих познание всё той же "сложной системы"? (Вас всё ещё не бедламит от вездесущей и очень подвижной хитрости? Всё божественно-евангельски ясно?)



Всякий педагог, желающий добра своим ученикам, должен прибегать к хитрости, говорить им сначала одно, а потом, когда они подрастут, другое. Точно так же и родители скрывают от ребенка тайны зачатия и смерти, прячут от него спички, лекарства и те "опасные" книги, которыми потом, когда он подрастет, будут с ним делиться. Он думает: какие хитрецы эти взрослые! Они что-то утаивают от меня. У них двойная жизнь. И он прав. Они хитрят из любви к детям.

Господь тоже с нами часто поступает не слишком заботливо.
---------------Верное наблюдение. В отличие от нормальных родителей, прячущих порнографию, Господь от своих чад прячется сам. Он сходил ещё за кормильца в доисторические времена, когда, допустим, австралопитеки ели кокосы не "в поте лица своего". Но заметьте, что уже когда падших кроманьонцев Он выморозил из земной Чунга-Чанги - Он спрашивал с них, как со взрослых. Познавайте-де сами, лечитесь сами, алиментов-де больше не ждите.
Равно как и сведений о моём умысле.
Так скажите - мы в первогрех тогда впали или опять в детство? (о первогрехе - не напишете ли отдельную статью?)



Болезни, эпидемии, войны, революции, катастрофы, землятрясения, ураганы...
-----------------Особенно поздравляю автора этих строк с вот этим "тоже". Ибо родительская цензура, гигиена и техника безопасности - чем не аналог войн, ураганов и эпидемий? Там забот - и тут... полон рот. Правда там - у родителей, а тут у "детей". Но это ещё не вся диалектика. А вот если кто верует и в Лукавого - то есть опять же всерьёз? Который бдит, суетится и тщится губить наши души - он чай т о ж е с нами поступает непопросту? А ка-а-ак нашлёт (для обмана-то) на какой народ - Процветание... Тут уж держись, тут не разевай варежку, начиная познавать азы сложной системы - ещё более и более, как оказывается...



Но что мы знаем о его умысле, о сложности той системы, в которой он посылает нам испытание?
-------------------Не знаем ничего, да. Впрочем - кто-то разве знает о существовании умысла? Кто-то разве знает о том, что "посланное" нам есть именно испытание? И именно нам? И почему - "сложности"? Разве например испытание типа краштеста - сложно? Из чего видно, что нас любят больше, чем мух-дрозофил?



Именно хитрость позволяет решить вопрос теодицеи (Богооправдания), который загонял в тупик лучшие умы. Как Бог может допускать и даже насылать зло, болезни, страдания? Если он всесилен, значит не всеблаг, а если всеблаг, значит, не всесилен. Для объяснения мирового зла обычно используется аргумент от свободы: Бог создал человека свободным, а значит, не может насильно навязать ему добро. Этот аргумент действует в отношении зла, производного от человеческой воли: войн, насилия, жестокости и т.д.
----------------Он действует, вообще-то, - если ещё допустить это вот странное "не может" Все-могущего. Кстати, христиане получают ещё и неувязочку с Иисусом Христом. Ему-то ведь никто не "навязывал насильно" добро. И тогда уж помечтаем и далее - почему бы, помимо Иисуса Отцу не родить и ещё несколько миллиардов сыновей (и дочерей, и побольше) столь же свободных, добрых и хитрых? Кто-то был бы против?
Однако вот он (или эволюция?), как видим, "родил"-таки нас - несколько миллиардов "не-сыновей". Для "своего умысла", стало быть... Уж не для нового ли "попрания смерти смертью" - уже в массовом масштабе? "Умысла" мы не знаем - остаётся гадать. Ну и конечно, учитывая всехитрость и сверхзадачу - благодарить (позвольте назвать это, с учётом ещё и беса - "вифлеемить").



Но в отношении имперсонального зла: катастроф, стихийных бедствий, эпидемий и причиняемых ими страданий – этот аргумент не действует. Ведь не станем мы приписывать ураганам и цунами свободу воли.

Тогда и остается объяснять зло и страдание в мире не свободой человека, а хитростью Бога. Он добр и даже всеблаг, но и в хитрости ему не откажешь.
----------------Михаил, Вы не оригинальны в подобной логике. Иезуиты с 16 века также ради доброго Умысла здорово хитрили, причём часто и до смерти. Выходит - хитрили по известному образу и подобию... Да, так ведь и большевики-то, не к ночи будь помянуты: ради Всеобщего этого самого - всё морально. Ради Умысла слезу ребёнка? - да хоть пруд этих самых ребёнков; мы же сами ребёнки... и куда нам рассуждать?


"Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9). Приготовил - но скрыл, чтобы не видел глаз и не слышало ухо. Вопросы теодицеи можно решить, если признать Господа не только всеблагим и всесильным, но и всехитрым, каким и должен быть ловец человеков и промыслитель судеб, нам неведомых.


--------------------Да, и не забудьте - ещё надо как-то признать Вселукавого. Или - несуществующим. Или наоборот - подчинённым Господу. Или - хотя бы настолько вселукавым, что и совершенно праздным, убывшим бессрочно на Капри по примеру деистического Бога же. Иначе, фольклорно выражаясь, Хитрой гайке - Лукавый винт: Сатана п р и г о т о в и л нам, неразумным, макроволновые печи, а выдаёт это за рассветы над Волгой и закаты под Гонолулу. И вот поди не свихнись, раб божий - не прими теперь благодатное цунами от Хитрого за лечебные грязи от Лукавого...


Вспоминая, как боролся Иаков с таинственным незнакомцем, то ли с ангелом, то ли с Самим, представляешь Бога как спарринг–партнера. Он наносит тебе жестокие удары и проверяет, насколько ты можешь их держать, насколько хватит у тебя силы и отваги, чтобы выстоять и перейти в ответную атаку, пересоздавать мир, Им созданный. Хочет ли Он, чтобы от него всё безропотно принимали? Или чтобы достойно отражали удар, наращивали мускулы? Хочет ли он от тебя покорности или бойцовской злости? Такова воспитующая хитрость Тренера, Наставника, Испытателя.


------------------Неувязочка, мэтр. Говорилось выше у Вас же о детсадовской манной каше для нас - как раз вместо этого вот бифштекса с кровью. И теперь Вы уже прямо заставляете вспомнить Адама. Да, вот уж кто был бэйби.. и кто получил сходу же трансцедентную подставу.
"С дерева того не ешьте" - однако подколодных-то добрый папа не повыкинул.
"Спички прячут" родители - а наш-то Хитрый целое древище с шутихами указал... Может, и ту банку с вареньем девственнику нельзя?
Вообще, учитывая печальные последствия - так ли важно, что не Змей посадил дерево, и не Отец предложил съесть плод, - а наоборот?
(вообще, когда последствия - суд не только исполнителя ищет, но и заказчика; правильно - ведь он хитрее)
Ну и ступайте в угол, дети. Десерт будет, когда подрастёте. Если когда выживете.
Какой десерт? Всё вам скажи...
Извините, Михаил, но тут и Христос естественно вспоминается. От него Отец уже петарды прятал и уже только адапташками просвещал? Прояснил Сыну значение золота (царство), ладана (духовность) и мирра (жертва), принесённых волхвами - или пока не стал травмировать ребёнка? Дал одним глазом посмотреть на избиение (замаскированное добро) остальных младенцев - или пощадил абитуриента? На его моление о чаше - т о ж е хитровато промолчал (ибо тут уж знаем - дело точно шло ко всеобщему благу), что и было правильно понято: папа хитёр = папа добр?


Хитрый тот, кто скрывает свои намерения, ведет нас непрямыми путями к достижению своих целей. Недаром в "Книге Иова" Бог призывает на совет самого Лукавого и вместе с ним решает судьбу праведника Иова. Если родители хитрят с нами, несмышленышами, для нашего же блага, то легко допустить, что небесный отец еще дальновиднее, а значит, и хитрее.
------Так, хорошо; ну, а если небесный родитель хитрит не с нами, а с нашими детьми? Это с распятием его сына Иисуса христиане преотлично
примирились (ибо победил и проч.). А к примеру, случись завтра конкретное "добро в суровой форме" - в форме распятия н а ш и х (Ваших) детей? Вот это конкретное - мы (Вы) тоже вполне приняли бы именно как всё ту же доброхитрость?
Да, знаю, Иов и за такое вот мудро восславил небо. А потом получил одних верблюдов 16 что ли тысяч от Всехитрого.
Это потому, что Вселукавый предлагал только 15 тысяч? Или, по малой своей хитрости (не путать с лукавством) - предлагал их на слишком ранней стадии иововых мытарств? или на слишком поздней?
Но мы отвлеклись.
Мы вообще не настаивали на существовании Лукавого. Наборот.
За время, пока мы переписывались в мире произошло несколько тысяч похищений детей. За один год только в Конго партизаны-мужчины (и несовершеннолетние) насилуют до 300 тысяч женщин - такие вот бедствия, например (чтобы не ворошить весь муравейник). Если даже они стихийные - теперь Вы меня успокоили: стихия потенциально и очень хитро обуздана.


------------
--