о Кортесе и Мермозе паки же

[igparis]

Тема: Мораль? Какая мораль?
С точки зрения какой это такой "морали" могут сравниваться эти две жизни? Если мораль, как и всё в органическом мире, лишь инструмент борьбы за существование, то оба "героя" и жили, и померли совершенно зазря, так и не достигнув идеала - "выживания".
------------Такой вот миссионерский риторический вопрос поступил на вчерашнюю мою заметку о Кортесе и Мермозе. В нём подразумевается, во-1-х, отсутствие самоценной морали у материалистов (у меня, в частности), и во-2-х - отсутствие в их (в моей) жизни иного смысла, чем "борьба за существование".
   Что миссионеру возразить? Всё то же: мораль, на религиозной мистике не замешанная, а от неё свободная - лучше, чем их страшно-судная и согреши-покаянная "мораль" - хотя бы потому, что основана на человеческом бескорыстии и бесстрашии.
   Миссионер, кстати, показал тут и свою отсталость в понимании материалистической картины мира. Борьба за существование в "органическом мире" (даже если рассматривать её на уровне общебиологическом) вовсе не имеет своим "идеалом" выживание "героя" и какого бы то ни было индивида вообще. Без ложной скромности: цель этой борьбы - продление рода данного вида (программа-максимум) и вклад в процветание данного вида (программа-минимум).
   Потому-то и не "совсем зря" жили упомянутые герои даже на предложенном миссионером уровне: Кортес дал обильное биологическое потомство, а Мермоз способствовал процветанию человеков налаживанием авиасвязий на "земле людей".
   Однако - вовсе незачем ограничивать смысл их жизней этим биологическим уровнем. Мы, материалисты, при всём нашем жлобстве всё-таки имеем мораль, которую и не думаем скрывать: надо жить по-человески, надо быть людьми порядочными и законопослушными, мирными и работящими... и пусть даже без белой магии, и пусть даже в упор не видя небесных царствий.
   С общечеловеческой морали и предложено было вам вчера удивиться разности двух героев. Кстати, оба подвизались именно в Латинской Америкой - уже и поэтому меня тянуло их сравнить.
   Богобоязненный христианин Кортес истребил и искалечил в ходе своих войн десятки тысяч людей. Языческий культ ацтеков, характерный впрочем тоже гекатомбами (например ритуальными) он заменил католичеством, а индейские языки - испанским, также развив в Мексике такое благо своей цивилицации, как крепостное право - в сущности, всё то же рабовладение. По всему этому благодарные потомки - представители его победившей цивилизации - его и почитают человеком великим и уж определённо положительным. Это - его потомки.  А нам - тем, кто  н е  является представителями его цивилизации (испано-католической) -  не последовать ли тоже их примеру? Ацтеки с их языком и религией нам менее симпатичны? Нам их совсем не жалко? Нас не смущают и средства, применённые нашим "героем" для достижения своих успехов: война, интриги, обман, жестокость?.. Уже не говоря о "христианском" его облике в частных делах: десятки рабынь для себя и для своей солдатни, безбрачная, но многодетная жизнь с верной (не взаимно) наложницей-индианкой. Не знаю, как вам, господа. а мне гнусно всё это и поэтому-то я не одобряю его чествования и увековечивания.
   Тем более, что второй из моих латиноамериканских кумиров - Жан Мермоз - обошёлся победами над стихиями, над техникой, не замарав рук кровью "малых мира сего". Он был нерелигиозен (насколько я понял из книги о нём). Он огорчал свою жену - чем? - своей сверхзанятостью... но не подлыми и жестокими поступками. Он хотел иметь детей, но... не успел, не... удосужился. А из собственно его полезных человечеству дел - авиаперелёты (почти исключительно авиапочта, с немногими пассажирами), соединившие, сблизившие народы земли. В том числе - и испанцев с ацтеками, и нас с французами - почти всех понемногу. Если кто-то по узости разумения взыщет в его жизни смысла чисто биологического - так и тот ведь найдётся-таки: человеки лучше, легче стали жить благодаря его подвигам. А если смысл искать и выше - извольте: какой прекрасный образ человека! Не нуждающийся ни в искуплениях, ни с покаяниях, ни в прочих разного рода волхвованиях. Ни - в запрятывании гроба с гнилым бархатом и драгоценными костями от вероятных мстителей.